“樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏，你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間”。每當(dāng)我們聽(tīng)到《天仙配》中這段膾炙人口的唱段時(shí)，眼前總會(huì)浮現(xiàn)出董永和七仙女相愛(ài)的畫面。而我們所熟知的《天仙配》的劇情正是改編自董永傳說(shuō)。早在2006年，“董永傳說(shuō)”就被國(guó)務(wù)院正式公布為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山西省萬(wàn)榮縣被認(rèn)定為董永傳說(shuō)傳承地之一。

董永傳說(shuō)的前世今生

董永傳說(shuō)始于漢代，最早載于西漢劉向《孝子傳(圖)》，此后三國(guó)曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也有相關(guān)記載?！端焉裼洝分械亩烙鱿蓚髡f(shuō)，因其主題突出(行孝)、情節(jié)完整(“鹿車載父”、“賣身葬父”與天女適嫁“助君償債”)，而在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳，成為兩千多年來(lái)故事嬗變和文學(xué)移植的母本，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　演繹：從孝行故事到愛(ài)情故事的轉(zhuǎn)變

董永傳說(shuō)主要講述了：孝子董永家貧，年幼失母，為人傭耕。父死無(wú)力安葬，乃賣身葬父故事，后因其孝心感動(dòng)天地，玉皇大帝之七仙女感動(dòng)人間親情，與其結(jié)為夫妻。

最早的董永傳說(shuō)其實(shí)是以弘揚(yáng)孝行為主的，更加側(cè)重于故事的前半部分——“賣身葬父”。而董永也被作為孝行楷模而備受后人推崇。然而在兩千多年的漫長(zhǎng)流傳過(guò)程中，董永傳說(shuō)因地、因時(shí)、因人而異，不斷演變，在發(fā)展流變過(guò)程中又具有了向愛(ài)情故事演變的趨勢(shì)，故事的后半部——“與七仙女的愛(ài)情故事”逐漸也成為人們歌頌的內(nèi)容。

于是，董永賣身葬父的故事最終演繹成我們今天熟知的戲曲故事《七仙女與董永》。

董永故里在哪里?

董永傳說(shuō)發(fā)生地在哪里?像其它所有民間傳說(shuō)一樣，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，直到如今都未能蓋棺定論。除了山西省萬(wàn)榮縣皇甫鄉(xiāng)小淮村外，江蘇省東臺(tái)市、河南省武陟縣、湖北省孝感市等地均有董永傳說(shuō)的相關(guān)史料記載和歷史遺跡，這也是國(guó)務(wù)院同時(shí)認(rèn)定上述四個(gè)地方為董永傳說(shuō)傳承地的主要原因。

就我省萬(wàn)榮縣小淮村來(lái)講，有許多物證和傳說(shuō)，告訴我們董永故里就在萬(wàn)榮。例如《山西省志》、《蒲州府志》、《萬(wàn)泉縣志》中均有“孝子董永墓在上孝村”的記載,至今墓冢仍存。同時(shí)當(dāng)?shù)剡€留存有“董永故里”石碑、董公祠墓址石獅底座等遺址遺跡，并且圍繞傳說(shuō)、遺留物還形成了“織合婚布”、“摸石獅子祈福”、“土地廟會(huì)”等特殊的民俗事象，深深地影響著當(dāng)?shù)孛癖姷纳?。此外，萬(wàn)榮縣小淮村一帶流傳著數(shù)量眾多且極具地方色彩的董永傳說(shuō)。