劇版《裝臺(tái)》改編自陳彥創(chuàng)作的長篇小說，故事圍繞著裝臺(tái)人刁大順的生活展開，蔡素芬是他的第三任妻子，這部劇中人物有很多，各有特點(diǎn)。那么《裝臺(tái)》小說各人物大結(jié)局是什么?《裝臺(tái)》每個(gè)人的結(jié)局是什么?下面小編帶來介紹。

《裝臺(tái)》小說各人物大結(jié)局是什么

1、刁大順結(jié)局

刁順子有三次婚姻，作為普通的底層小人物，他是人生經(jīng)歷看似平凡卻也曲折，不過不管生活怎么艱辛，他個(gè)性樸實(shí)，踏實(shí)肯干，帶領(lǐng)著幾個(gè)兄弟幫別人裝臺(tái)，從來不埋怨，也從來不會(huì)?；^。

只不過結(jié)局有些悲傷，刁順子的人生似乎沒有發(fā)生什么本質(zhì)的改變，他沒有過上幸福的退休生活，最終也無可奈何地接受了周桂榮，菊花還是回到了西京城，可以預(yù)見的是她和順子的矛盾肯定還會(huì)繼續(xù)，正如小說里的那句話“他們只能是一五一十地活著”，經(jīng)歷了起起伏伏，還是活得那么“卑微”。

2、蔡素芬結(jié)局

蔡素芬是刁大順的第三個(gè)老婆，漂亮溫順，卻遭到自己容貌不佳、淪為大齡剩女的女兒菊花的百般刁難。心理扭曲的菊花把蔡素芬和大學(xué)放假回來的韓梅視為眼中釘，家里頻頻爆發(fā)“女人大戰(zhàn)”。

最后蔡素芬忍受不了菊花離開了這個(gè)家，蔡素芬的默默離去似乎也是順子的無意識(shí)安排。

3、刁菊花結(jié)局

刁菊花是刁大順前妻所生的潑辣任性的長女，這個(gè)人比“虎妞”更討厭，也比“祥林嫂”更可憐。

她撒潑耍賴，摔花瓶都成了日常操作;她試圖榨干父親的每一滴血汗，卻毫無感恩之心;她辱罵繼母和妹妹，虐殺妹妹喜歡的小狗。她的種種行為都讓人恨得牙癢癢，她看不起她的父親，甚至在內(nèi)心深處，她也看不起自己。

在最后刁菊花失去了所有的經(jīng)濟(jì)支持，整容計(jì)劃半途中斷，一無所有地帶著塌陷的臉回到家，繼續(xù)將新繼母視為眼中釘……后面的情節(jié)，就算陳彥沒有寫出來，我們也不難猜測(cè)出它悲傷的結(jié)局。

4、韓梅結(jié)局

韓梅是刁大順無血緣關(guān)系的乖巧的二女兒，有只相依為命的狗“好了”，但被菊花殘忍殺死，最終韓梅離家出走，與菊花斷絕往來。

5、刁大軍結(jié)局

刁大軍是刁順子的哥哥，他對(duì)弟弟很關(guān)愛和理解，然而他卻落荒而逃了，除了給弟弟留下一大堆賭債以外，又留下了一個(gè)更加絕望瘋狂的菊花，最后揮金如土的刁大軍貧病而死。

6、猴子、大吊、三皮結(jié)局

他們都是裝臺(tái)工，都有著撼人心魄的人生故事，實(shí)際上這些人也認(rèn)為順子窩囊，心眼里也看不起他，也是滿腹牢騷。跟從順子，是因?yàn)轫樧訉幪澕翰惶澣?，從不多吃多占，順子能卑躬屈膝地?cái)埾禄睿苁芨C囊氣不顧廉恥地討下債，是因?yàn)轫樧訉?duì)他們挺照顧，為他們著想;他們自己做不到這些，離了順子他們攬不到活掙不下錢。他們跟著順子，不是因?yàn)榱x，而是因?yàn)槔?，私心都重?/p>

三皮一而再再而三地打蔡素粉的主意，已經(jīng)不是吃熱豆腐那么簡(jiǎn)單，企圖的是通奸和肉體的占有;墩子一直打著韓梅的主意，因?yàn)橐庖n梅，才導(dǎo)致了褻瀆菩薩的事件。就連大吊，精明地算計(jì)著，退掉了出租屋，全家住在了順子家里;大吊死后曹桂榮和女兒干脆賴上順子，但是卻根本沒考慮過，蔡素芬的出現(xiàn)已經(jīng)導(dǎo)致順子家庭破裂。

《裝臺(tái)》主要角色人物結(jié)局劇透解析

《裝臺(tái)》中的很多人物，最顯明的不是性格，而是活法。刁大軍的性格很模糊，但活法卻很鮮明，這樣的人，不能用性格的善或惡、堅(jiān)強(qiáng)或軟弱去衡量，只能用“活法”的輕松或沉重，踏實(shí)還是投機(jī)，莊重還是浮華來評(píng)價(jià)。

刁菊花，也不是惡毒或者陰狠的人。她自小在一個(gè)受人歧視、又缺失母愛的家庭中長大，長大后又不漂亮、沒優(yōu)越感、沒異性追求，并且沒有出路沒有希望。怨恨日積，使她出現(xiàn)了歇斯底里的行為。但她卻依然能感恩，對(duì)瞿團(tuán)一家抱著深深的感激與親近。

同樣的生存處境中的順子，他的活法比起他的兩個(gè)女兒更不堪。這種“更不堪”的活法，雖然是為了托舉兩個(gè)女兒的“體面生活”造成的，但是女兒們并不感恩反而看不起他，就連因?yàn)樗C囊而選擇了他、嫁給他的蔡素芬，也覺得窩囊的太過分了。

這里面可以鮮明地見出，價(jià)值體認(rèn)的不同所導(dǎo)致的沖突，這是價(jià)值觀念的沖突，而非利益的沖突。這種虛靈之物，必須要附著在不同生存方式也就是“活法”的選擇上，附著在人物身上?！堆b臺(tái)》就以這種價(jià)值體認(rèn)或生存方式的典型，打破了以性格或氣質(zhì)來塑造典型人物的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法成規(guī)。