“雖然臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步早，但I(xiàn)P變現(xiàn)(意為利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)盈利的商業(yè)模式)這個(gè)詞仍然新鮮。”成功運(yùn)營(yíng)臺(tái)北知名文創(chuàng)園區(qū)華山1914近12年，王榮文卻不認(rèn)為文創(chuàng)是可以在島內(nèi)立即變現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)。

作為“情系齊魯——兩岸文化和旅游聯(lián)誼行”參訪團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，王榮文近期率百余名兩岸文化界人士在山東考察。

記者專訪時(shí)，他談起自己對(duì)兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的看法。

臺(tái)灣早期，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)跡源自都市更新的需要，從空間上推動(dòng)老舊社區(qū)改造；之后衍生出業(yè)內(nèi)有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)文化化的爭(zhēng)論。王榮文分析，后者強(qiáng)調(diào)挖掘故事和歷史，早期的文創(chuàng)產(chǎn)品借此方法吸引消費(fèi)者注意。

“臺(tái)灣人‘自命清高’，即使很早開(kāi)始重視保護(hù)著作權(quán)及智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)，卻始終堅(jiān)持‘文創(chuàng)即追求美好生活’的簡(jiǎn)單概念。”王榮文說(shuō)。

相反，大陸近年在論證文創(chuàng)地產(chǎn)、文旅商業(yè)、特色小鎮(zhèn)以及IP變現(xiàn)方面有了更為清晰的商業(yè)模式。隨著兩岸業(yè)界交流逐漸頻繁，王榮文接到過(guò)多座大陸城市的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)合作邀約，但絕大多數(shù)因無(wú)法給予快速變現(xiàn)的方案而告吹。

“大陸城市發(fā)展步調(diào)快，臺(tái)灣沒(méi)法相比，我們?cè)谂_(tái)灣的成功經(jīng)驗(yàn)也無(wú)法在大陸復(fù)制。非要有一些經(jīng)驗(yàn)借鑒的話，我會(huì)提文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的在地化以及尋找相關(guān)的在地人才。”

談到“產(chǎn)業(yè)在地化及在地人才”，此行隨團(tuán)的臺(tái)灣青年張呈遠(yuǎn)引起了王團(tuán)長(zhǎng)的注意。

張呈遠(yuǎn)來(lái)自臺(tái)灣云林，學(xué)習(xí)鼓樂(lè)的他八年前選擇在文化氛圍相對(duì)淡薄的家鄉(xiāng)組建樂(lè)團(tuán)。度過(guò)多年的艱難期，一個(gè)排練場(chǎng)建在田間地頭的現(xiàn)代化樂(lè)團(tuán)初具雛形。

像張呈遠(yuǎn)這樣攜藝術(shù)文化事業(yè)回鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)小型劇團(tuán)、展覽機(jī)構(gòu)的臺(tái)灣年輕人，近年在各地如雨后春筍。王榮文認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)角度考量，在云林組建樂(lè)團(tuán)是生存不下去的，但顯然他更看重的是打鼓本身，并抱著“認(rèn)識(shí)地方、認(rèn)同地方、榮耀地方”的想法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)。

王榮文感同身受，“張呈遠(yuǎn)們”的愿望與40年前自己那一代文人投入文化事業(yè)的初衷異曲同工。

上世紀(jì)70年代中期，王榮文胸懷改造社會(huì)的滿腔熱血進(jìn)入彼時(shí)欣欣向榮的出版行業(yè)；后來(lái)成立自己的公司，旗下遠(yuǎn)流出版逐漸成為華語(yǔ)出版界的一面招牌，將金庸、李敖、柏楊等大批文學(xué)大家招致麾下、出版代表作。

2007年，遠(yuǎn)流出版與其它兩間公司組成聯(lián)盟獲得了重構(gòu)臺(tái)北華山藝文特區(qū)的機(jī)會(huì)。同年底，華山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)(民間簡(jiǎn)稱為華山1914)開(kāi)始營(yíng)運(yùn)。時(shí)至今日，該地展覽云集、演出不斷，是全臺(tái)最熱鬧的文創(chuàng)社區(qū)，也被文藝青年視作到訪臺(tái)北的首選地之一。

新的事業(yè)引來(lái)更多關(guān)注，但王榮文從不認(rèn)為自己離開(kāi)了出版行業(yè)、另起爐灶。他覺(jué)得，紙本出版、數(shù)字出版和“空間出版”一脈相承。他過(guò)去是把“聰明腦袋們”的作品透過(guò)傳統(tǒng)出版物傳遞給受眾，華山1914則是將新世代中“聰明腦袋們”對(duì)于美好生活的想法，經(jīng)由文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)。

至于這個(gè)時(shí)代什么樣的生活算是美好？王榮文表示個(gè)體看法不同、難形成統(tǒng)一答案。但他篤定，社會(huì)積極為年輕人提供一個(gè)相對(duì)公平舞臺(tái)以“尋找各自生命的出口”，會(huì)是其中的重要組成部分。(完)