摘要：

在經(jīng)濟全球化背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地融入高校思政教育已成為當前的一個重大課題。本文主要從教學資源開發(fā)、方法創(chuàng)新、實踐轉(zhuǎn)化和環(huán)境營造四個方面來探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑：系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與社會主義核心價值觀的契合點；創(chuàng)新教學方式方法，實現(xiàn)典籍文本的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；強化實踐教學環(huán)節(jié)，依托歲時節(jié)令設計動態(tài)實踐體系，形成聯(lián)動機制；將空間敘事與教育功能進行有機統(tǒng)一，通過物質(zhì)載體與精神浸潤的雙向互動構(gòu)建文化育人生態(tài)。該融合路徑旨在有效將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的全過程，提升思政教育的實效性，為培養(yǎng)具有文化自信的時代新人貢獻力量。

在經(jīng)濟全球化日益加深的今天，文化自信成為一個國家、一個民族發(fā)展的重要基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，不僅是歷史的瑰寶，更是現(xiàn)代文化創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。高校作為傳承文化、培育人才的主陣地，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，更是增強大學生文化自信、提升思政教育實效性的重要途徑。

一、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，豐富思政教育內(nèi)容

在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的過程中，需深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵并將其巧妙地融入思政課程教學，這不僅需要系統(tǒng)梳理儒家思想中仁愛、禮義、誠信等理念與社會主義核心價值觀之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，還要注重道家哲學所倡導的和諧、自然等思想對構(gòu)建現(xiàn)代價值體系的啟示作用。教師應通過具體的教學實踐將儒家的思想精髓與社會主義核心價值觀進行有機銜接，如在闡釋仁愛思想時，引導學生思考《論語》對現(xiàn)代社會的指導意義，既保持歷史縱深感又凸顯現(xiàn)實指導性，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核在課堂互動中自然融入學生的內(nèi)心。與此同時，道家天人合一的和諧理念可作為引導學生思考生態(tài)倫理與人際關(guān)系的切入點，結(jié)合當前的生態(tài)文明建設與社會治理實踐，實現(xiàn)傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代理念的深度對話。為提升思政教育效果，高校可整合校內(nèi)外資源開展多元化實踐，邀請文史領(lǐng)域的專家開展專題講座與學術(shù)對話，將文化展覽、典籍研讀、非遺體驗等立體化教學形式貫穿第二課堂，使學生在沉浸式體驗中感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代生命力。多維度滲透模式還可延伸至校園文化建設層面，如在圖書館設立典籍研讀區(qū)，實現(xiàn)經(jīng)典文本與數(shù)字資源的互補，通過文化長廊建設將傳統(tǒng)文化元素融入生活場景，借助新媒體平臺開發(fā)互動式學習模塊，形成課堂內(nèi)外聯(lián)動、線上線下協(xié)同的文化育人格局，最終使思政教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中實現(xiàn)價值引領(lǐng)與實踐轉(zhuǎn)化的雙重突破。

二、創(chuàng)新教學方式方法，提升思政教育實效性

在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，高校需突破傳統(tǒng)填鴨式教學的固有模式，通過教學方法的創(chuàng)新迭代構(gòu)建更具吸引力的思政教育體系。相較于傳統(tǒng)單向灌輸式教學，互動式教學通過多維路徑的探索顯現(xiàn)出獨特優(yōu)勢。以案例式教學為例，通過精選蘊含文化精髓的典型范例，教師可構(gòu)建從文本闡釋到價值轉(zhuǎn)化的教學閉環(huán)，如將《論語》中見賢思齊的修身智慧與當代青年責任意識培養(yǎng)相結(jié)合，或通過春節(jié)祭祖習俗的符號解析揭示孝道文化的傳承密碼，使經(jīng)典文本在現(xiàn)實語境中獲得新生。在此基礎上延伸的探究式教學則注重思維能力的縱深培養(yǎng)，通過設置“仁愛思想如何重構(gòu)現(xiàn)代人際關(guān)系”等思辨性命題，引導學生沿著“問題提出—文獻考證—田野調(diào)查—理論建構(gòu)”的研究鏈條，在具體實踐中完成對文化基因的解碼與重構(gòu)。體驗式教學的獨特價值在于打通認知與踐行的通道，當學生身著漢服時，服飾紋樣承載的內(nèi)涵與禮儀動作傳遞的尊師理念，共同構(gòu)成文化認知場域。若輔以虛擬現(xiàn)實技術(shù)還原書院講學場景，則能形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的沉浸式學習氛圍，從而增強思政教育的實效性。

三、強化實踐教學環(huán)節(jié)，促進知行合一

在推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育深度融合的過程中，實踐教學作為知行合一的樞紐環(huán)節(jié)，需以活化文化傳承路徑為突破口，將傳統(tǒng)節(jié)日、民俗技藝等文化載體轉(zhuǎn)化為可感知的教育資源。高校可依托歲時節(jié)令構(gòu)建動態(tài)化實踐體系，如以春節(jié)為節(jié)點組織學生參與春聯(lián)的創(chuàng)作與張貼等活動，通過解析“總把新桃換舊符”背后辭舊迎新的精神隱喻，使學生在參與中理解節(jié)日符號承載的家國情懷；端午節(jié)期間開展龍舟競渡與包粽子實踐，可結(jié)合《荊楚歲時記》中的民俗記載，引導學生從屈原沉江的歷史敘事中提煉出愛國主義的精神密碼。這種具身化學習模式還可延伸至文化空間場域，通過設計博物館沉浸式研學路線，讓學生在青銅器紋飾解讀或古籍修復體驗中建立與歷史對話的通道，或者借助非遺工坊的戲曲身段教學、茶藝研習等活動，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在技藝傳承中實現(xiàn)代際傳遞。為進一步強化實踐育人的輻射效應，高校需構(gòu)建“文化實踐—社會服務—學術(shù)研究”三位一體的聯(lián)動機制，如組織學生赴社區(qū)開展節(jié)氣文化展演，將舞龍舞獅等民俗表演轉(zhuǎn)化為傳播社會主義核心價值觀的流動課堂；深入鄉(xiāng)村調(diào)研古建筑保護現(xiàn)狀，為村落文化振興提供支持；針對傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進行課題研究，通過對比《儀禮》典籍與當代成人禮的創(chuàng)新案例，推動文化傳承的創(chuàng)新研究。

四、建設校園文化環(huán)境，營造濃厚的文化氛圍

在校園文化環(huán)境建設中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要將空間敘事與教育功能進行有機統(tǒng)一，通過物質(zhì)載體與精神浸潤的雙向互動構(gòu)建文化育人生態(tài)。高?？梢劳薪ㄖ缹W原理重構(gòu)校園空間格局，如在教學樓中庭設置“六藝”主題浮雕群像，將禮、樂、射、御、書、數(shù)的傳統(tǒng)教育理念與當代通識教育目標形成時空對話；于圖書館回廊設計典籍長卷數(shù)字屏風，使《四庫全書》的文獻體系通過光影技術(shù)轉(zhuǎn)化為可觸可感的立體知識圖譜。這種空間再造策略還可延伸至細節(jié)設計層面，如在校園步道地磚鐫刻《千字文》篆刻印章，讓學生在日常行走中形成對經(jīng)典的記憶；在休憩長椅扶手鑲嵌二十四節(jié)氣銅雕，將農(nóng)事智慧轉(zhuǎn)化為可感知的教學媒介。為激活文化空間，高校可建立“固定展陳+流動演繹”的復合傳播模式，在保留文化長廊常設展的基礎上，定期舉辦“文物進校園”特別展覽，使青銅器拓片體驗與甲骨文臨摹工作坊形成聯(lián)動效應；將傳統(tǒng)戲曲展演與現(xiàn)代表演藝術(shù)結(jié)合，通過昆曲《牡丹亭》的沉浸式戲劇演出，讓學生在園林實景中體會“游園驚夢”的審美意境。這種文化浸潤應融入校園生活的各個角落，如在?；赵O計中融入玉璧造型，象征“以玉比德”；在學生證扉頁印制《大學》開篇語錄，強化入學教育；食堂餐具紋飾可選用《山海經(jīng)》神獸圖案，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入學生的日常生活。

結(jié)語

在文化自信視角下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是一項長期而艱巨的任務。高校應深刻認識到這一工作的重要性和緊迫性，采取有效措施加以推進。通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、創(chuàng)新教學方式方法、強化實踐教學環(huán)節(jié)、建設校園文化環(huán)境等路徑，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的全過程，為培養(yǎng)具有文化自信的時代新人貢獻力量。

作者：林偉毅

所在單位：集美大學誠毅學院