近日，深圳一所中學(xué)的校運(yùn)會(huì)上，初二某班的學(xué)生方陣打出一條橫幅“我愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)使我媽快樂(lè)！”這個(gè)橫幅讓人啞然失笑，但這笑聲卻顯得有點(diǎn)苦澀，正如有媒體所說(shuō)的，“令人捧腹的憂(yōu)傷”。

笑從何來(lái)？過(guò)于真實(shí)。憂(yōu)傷何來(lái)？扎心了。不管你承認(rèn)與否，這個(gè)段子都真實(shí)反映了當(dāng)下許多家庭教育的狀況。由于在許多家庭中，媽媽在子女教育的角色負(fù)主責(zé)，因此，媽媽和學(xué)習(xí)之間，便產(chǎn)生了許多說(shuō)不清道不明的糾纏。“不寫(xiě)作業(yè)母慈子孝，一寫(xiě)作業(yè)雞飛狗跳”，深夜10點(diǎn)某小區(qū)一女子大聲喊叫：“什么關(guān)系？?。?！到底什么關(guān)系？你說(shuō)！互為相反數(shù)??！”

關(guān)于家庭教育的段子此起彼伏，裝點(diǎn)著我們的生活。事實(shí)上，誰(shuí)也不能置身事外。學(xué)習(xí)之所以使“我媽”快樂(lè)，只是因?yàn)閶寢屖羌彝ソ逃闹鲗?dǎo)者而已。假如爸爸主導(dǎo)孩子教育的話(huà)，段子也同樣成立。君不見(jiàn)，爸爸輔導(dǎo)作業(yè)拍桌子拍骨折、氣到心梗的新聞也不在少數(shù)。因此，與其說(shuō)“學(xué)習(xí)使我媽快樂(lè)”，不如說(shuō)，當(dāng)下家長(zhǎng)和孩子在學(xué)習(xí)上的關(guān)系太緊張了。

尊師重教是傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)，固然有“頭懸梁、錐刺股”式的苦學(xué)，但也有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的樂(lè)學(xué)。父母對(duì)待孩子，既有孟母三遷的美談，也有孔子勸學(xué)的溫情：“鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。”孔子察覺(jué)到孩子知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷，便諄諄教誨他要學(xué)詩(shī)、學(xué)禮，孔鯉也一一遵從。這樣的教育互動(dòng)，令人稱(chēng)羨。

但是，到了今天，孩子們卻說(shuō)：學(xué)習(xí)使我媽快樂(lè)——言下之意，“我”快樂(lè)嗎？恐怕不。

家長(zhǎng)和子女本是最緊密的利益共同體，現(xiàn)在似乎卻因?yàn)閷W(xué)習(xí)而有了撕裂的跡象。這其中的原因很多。有成人和孩子之間的認(rèn)知差異，有父母與子女之間生活經(jīng)歷的差異，很重要的一點(diǎn)，在于父母和子女之間，有沒(méi)有找到適合自己的教育模式。

美國(guó)心理學(xué)家鮑姆林德將父母分為四種類(lèi)型：專(zhuān)制型、權(quán)威型、放任型、忽視型。不同的教養(yǎng)方式教育出不同的孩子。專(zhuān)制型的父母要求孩子絕對(duì)服從自己；放縱型的家長(zhǎng)則一味肯定孩子，缺乏控制；忽視型的家長(zhǎng)長(zhǎng)期忽略孩子，缺乏親子互動(dòng)。這幾種類(lèi)型的家長(zhǎng)教育出的孩子，大多幸福感偏低，有種種問(wèn)題。相對(duì)來(lái)說(shuō)，權(quán)威型家長(zhǎng)既對(duì)孩子有較高的要求，也會(huì)積極回應(yīng)孩子的需求，在理解和尊重孩子的基礎(chǔ)上，建立起家長(zhǎng)的權(quán)威。這類(lèi)家長(zhǎng)對(duì)兒童發(fā)展大多有著積極影響。

當(dāng)然，以上只是對(duì)家庭教養(yǎng)模式的極其簡(jiǎn)略的描述，并非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)探討。但是，從中我們可以看出，在親子互動(dòng)中，并不存在一個(gè)簡(jiǎn)單易行的“模板”，問(wèn)題的關(guān)鍵在于把握住合適的“度”。要關(guān)注孩子，但也不能事事替他們做主；要適當(dāng)放手，卻也不能放任不管；要對(duì)孩子有一定的要求，但要建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上；要用自己的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助孩子，但也要理解和尊重孩子的想法。

沒(méi)錯(cuò)，親子溝通是一門(mén)學(xué)問(wèn)。一旦哪里出了問(wèn)題，親子之間的裂痕便會(huì)產(chǎn)生。那些用“學(xué)習(xí)使我媽快樂(lè)”來(lái)表達(dá)抗議的孩子們，很可能是受到了過(guò)多關(guān)注，因而壓力過(guò)大。這樣的父母有可能是“過(guò)度養(yǎng)育”了。而過(guò)度養(yǎng)育的極致，便是“直升機(jī)”式的家長(zhǎng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不盤(pán)旋在孩子的上空，替他們解決一切問(wèn)題。

相反，如果不關(guān)注孩子呢？在《被嫌棄的松子的一生》中，被父親忽視的松子為了博取父親的歡心，甘心做任何不可思議的事情，最終一生都“被嫌棄”。

所以，很多時(shí)候，即便是親子之間的關(guān)系也像精美的瓷器一樣，需要細(xì)心呵護(hù)。每個(gè)家庭每個(gè)孩子都有獨(dú)特的氣質(zhì)，并不存在一種普適的模式，可以一勞永逸地解決所有問(wèn)題。因此，學(xué)習(xí)這件重要的事，怎樣使得全家人都快樂(lè)，需要全家人根據(jù)自己的家庭情況去探索，在尊重和理解的基礎(chǔ)上去溝通，在犯錯(cuò)和糾正中不斷調(diào)整。歸根結(jié)底，這是一個(gè)基于愛(ài)的命題。