最近熱播的宮廷劇中，作為帝王寢宮的養(yǎng)心殿頻頻亮相。就在近日，故宮養(yǎng)心殿正式進(jìn)入大修實(shí)施階段，預(yù)計(jì)于2020年6月前完工，將以原狀陳列的方式重新開(kāi)放。

在故宮養(yǎng)心殿古建筑維修保護(hù)工程開(kāi)工現(xiàn)場(chǎng)，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔和前任院長(zhǎng)鄭欣淼，在工作人員協(xié)助下，取出屋頂正脊內(nèi)的寶匣。養(yǎng)心殿寶匣為錫制，外部畫(huà)有祥龍彩繪，標(biāo)注年款顯示“嘉慶六年”。這是紫禁城古建群中首次發(fā)現(xiàn)彩繪寶匣。

為何養(yǎng)心殿屋頂會(huì)有寶匣，里面暗藏何種玄機(jī)？除了養(yǎng)心殿，其他大殿會(huì)不會(huì)有類(lèi)似的寶匣？針對(duì)公眾關(guān)注的問(wèn)題，科技日?qǐng)?bào)記者第一時(shí)間采訪(fǎng)到故宮博物院研究館員周乾博士。

紫禁城屋頂放寶匣，清代皇家一貫傳統(tǒng)

“養(yǎng)心殿屋頂放有寶匣，是清代皇家的一貫傳統(tǒng)。嚴(yán)格地說(shuō)，這是紫禁城古建筑施工快完成時(shí)的一種‘辟邪’做法。紫禁城古建筑無(wú)論是建造還是修繕，都富有神秘的文化色彩，其主要內(nèi)容之一，就是在屋頂正中安放鎮(zhèn)物——寶匣。”周乾告訴科技日?qǐng)?bào)記者，這與民間傳統(tǒng)建筑文化習(xí)俗密切相關(guān)，表達(dá)對(duì)美好事物的追求和趨利避害的愿望。

周乾介紹，紫禁城古建筑在屋頂施工結(jié)束前，施工人員往往會(huì)在屋頂正脊中部預(yù)先留一個(gè)口子，稱(chēng)之為“龍口”。而后，會(huì)舉行一個(gè)較為隆重的儀式，把一個(gè)含有“鎮(zhèn)物”的盒子放入龍口內(nèi)，再蓋上扣脊瓦。“這個(gè)盒子就被稱(chēng)為寶匣，而放置寶匣的過(guò)程稱(chēng)為合龍。”他解釋說(shuō)，紫禁城是帝王議政及生活的場(chǎng)所，其建筑屋頂安放寶匣并舉行合龍儀式，充分體現(xiàn)了皇家建筑的重要性及帝王對(duì)宮殿建筑保持穩(wěn)固長(zhǎng)久的祈盼，同時(shí)也反映了古人祈求吉祥喜慶、國(guó)泰年豐的心理。

在歷年的古建維修過(guò)程中，研究人員已在紫禁城內(nèi)各建筑屋頂發(fā)現(xiàn)30多個(gè)寶匣。“但它們中繪有彩畫(huà)的寶匣并不多。而養(yǎng)心殿發(fā)現(xiàn)的寶匣是錫制龍紋寶匣，繪有彩畫(huà)。”周乾說(shuō)。

周乾稱(chēng)，寶匣有等級(jí)之分，尺寸不一、質(zhì)地各異。從已發(fā)現(xiàn)的寶匣來(lái)看，其質(zhì)地大致有銅、錫、木三種，呈扁方形。銅寶匣制作較為精美，表面鍍金，有的還刻有龍鳳雙喜圖案；錫質(zhì)寶匣，有的表面有彩繪龍紋，有的則無(wú)裝飾。

無(wú)詔書(shū)也無(wú)藏寶圖，內(nèi)裝“鎮(zhèn)物”不盡相同

寶匣內(nèi)究竟藏著什么玄機(jī)？網(wǎng)友們的討論腦洞大開(kāi)，有人說(shuō)藏著詔書(shū)，還有人說(shuō)裝有藏寶圖。對(duì)此，周乾笑言，寶匣里面裝的物品是“鎮(zhèn)物”，又可稱(chēng)之為“禳鎮(zhèn)物”“辟邪物”等。

“在古代，鎮(zhèn)物以有形的器物表達(dá)無(wú)形的觀念，在心理上幫助古人面對(duì)各種實(shí)際的災(zāi)害、危險(xiǎn)、兇殃、禍患，以及虛妄的神怪鬼祟，以克服各種莫名的困惑與恐懼。”周乾告訴記者，紫禁城古建的寶匣內(nèi)都有鎮(zhèn)物，這些鎮(zhèn)物一般包括“五金”“五谷”“五色線(xiàn)”和“藥味”等物品。

其中，五金多為金、銀、銅、鐵、錫；五谷多用稻、麥、粟、黍、豆數(shù)粒；五色線(xiàn)為紅、黃、藍(lán)、白、黑色絲線(xiàn)各一縷；藥味則包括雄黃、川蓮、人參、鹿茸、川芎、藏紅花、半夏、知母、黃柏等。

至于養(yǎng)心殿寶匣內(nèi)究竟有何乾坤？正如單霽翔所言，“寶匣不能在現(xiàn)場(chǎng)粗暴打開(kāi)，要到文物醫(yī)院實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境仔細(xì)處理……我們希望可以在匣內(nèi)找到一些文字類(lèi)的東西。”

除了養(yǎng)心殿的寶匣，不少人還好奇，清代關(guān)于在“正大光明”匾后放立儲(chǔ)詔書(shū)的傳言，是杜撰還是確有其事？

周乾對(duì)此澄清道，乾清宮內(nèi)“正大光明”匾后放詔書(shū)的盒子里確實(shí)有皇位繼承人的名字，這個(gè)盒子被稱(chēng)為“朱諭盒”，這種傳皇位的方式稱(chēng)為“秘密立儲(chǔ)制”。

“秘密立儲(chǔ)制始于雍正，乾隆、嘉慶、道光、咸豐4位皇帝就是通過(guò)這種方式繼位。之前歷朝歷代皇帝傳位是‘立嫡立長(zhǎng)’制，即立皇后生的長(zhǎng)子為太子；若皇后沒(méi)有孩子，則依次立妃、嬪所生兒子為太子。”周乾表示，但問(wèn)題在于，一方面，未來(lái)的皇帝可能在老皇帝駕崩之前做一些讓老皇帝不滿(mǎn)的事；另一方面，皇子之間也會(huì)有很深的積怨，派系內(nèi)斗、后患無(wú)窮。

為解決這個(gè)問(wèn)題，雍正實(shí)施秘密立儲(chǔ)制，把擬定的皇位傳承人名字（除皇帝之外無(wú)人知曉）寫(xiě)在一張紙上，然后放到朱諭盒子里上鎖，并安排大臣搭梯子置于乾清宮“正大光明”匾后。朱諭盒子的鑰匙有2把，一把由皇帝本人保管，另一把放在“正大光明”匾后。皇帝駕崩后，大臣取出朱諭盒子，并公布新皇帝的名字。