成人在以“教育之名”向幼兒提出要求的時候，一定要尊重幼兒，這包括尊重幼兒的人格與尊嚴，尊重幼兒的意愿，尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，等等。

“中國最小背包客”的故事引發(fā)了公眾的熱烈討論。從討論中，我們可以將大家關(guān)注的問題分為三個層次：

* 表層問題是“幼兒能否徒步川藏”；

* 潛在問題是“幼兒能否不上幼兒園”：

* 實質(zhì)問題是“成人能否以超越常態(tài)生活的方式鍛煉幼兒”；

解答這三個問題并不難，只需我們回溯學(xué)前教育中最經(jīng)典的原則——“尊重與要求相統(tǒng)一”。

成人在以“教育之名”向幼兒提出要求的時候，一定要尊重幼兒。尊重是人際交往與幼兒教育中的底線原則。尊重幼兒，包括尊重幼兒的人格與尊嚴，尊重幼兒的意愿，尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，等等。

幼兒能否徒步川藏呢？

醫(yī)學(xué)專家已明確指出，長時間徒步對幼兒的骨骼發(fā)育不利，猛然進入高原地區(qū)對幼兒的心肺功能也有傷害。成人應(yīng)當尊重幼兒的身心發(fā)展特點與規(guī)律，根據(jù)幼兒的生理承受能力和發(fā)展特點給幼兒適宜的運動安排。徒步遠足本身是一種很好的教育方式，一方面鍛煉幼兒的體能，另一方面開拓幼兒的視野。但對幼兒而言的“遠”不同于成人的“遠”，成人可以跨越省市或國家來徒步旅行，而幼兒最適宜的徒步距離應(yīng)該是在家庭或幼兒園周邊一千米左右的范圍內(nèi)。這樣能保證幼兒以半天為時間單位得到及時的休息和食物供給，實現(xiàn)有規(guī)律的作息安排。

幼兒能否不上幼兒園？

幼兒園是幼兒教育的一種組織形式，是我國幼兒教育的主要機構(gòu)類型，但不是唯一形式與類型，也不屬于義務(wù)教育階段。因此，幼兒有權(quán)利不上幼兒園，選擇居家教育或其他形式。但是，在決定孩子要不要上幼兒園的時候，家長一定要尊重幼兒的意愿，請幼兒來參與決策?？煽康姆绞绞牵议L帶幼兒對多種教育形式進行實地體驗，觀察幼兒在不同教育組織形式中的表現(xiàn)和反應(yīng)，然后與幼兒討論決定選擇何種教育形式。如果選擇居家教育，家長一定要努力從社區(qū)或其他形式中尋找機會與資源，幫助幼兒加入一個相對穩(wěn)定的同伴交往群體。有質(zhì)量的學(xué)前教育應(yīng)該包含兩個要素，一是充足的同伴交往機會，二是穩(wěn)定豐富的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境。從這兩個要素來看，父女二人徒步旅行的方式應(yīng)該不算是有質(zhì)量的教育選擇。

成人能否以超越常態(tài)生活的方式鍛煉幼兒？

教育家杜威有言，教育即生活。教育應(yīng)當從生活中來，在生活中進行，為生活而去。這樣的教育才是服務(wù)于人的教育，才是給人以尊重的教育。然而，我們常常為了“不知是何”的未來，改變幼兒的生活狀態(tài)，強加一種非常態(tài)生活所需的“鍛煉”。在這樣的刻意安排中，幼兒成了“被改造”的對象，成人有了“陰謀者”的嫌疑，幼兒的人格與尊嚴不知不覺地被隱沒了。我們反對成人刻意地為幼兒創(chuàng)設(shè)生活中不常見的困難與艱險，以超越常態(tài)生活的方式磨煉幼兒。我們主張成人在生活中對幼兒進行自然的教育，如不過度保護，不包辦代替，幼兒自己能做的事情讓幼兒自己做，請幼兒和成人一起承擔家務(wù)等。尤其，在幼兒自然地遇到了生活困難或問題時，讓幼兒適度地體驗挫折，學(xué)習(xí)應(yīng)對困難或解決問題。這才是自然的鍛煉和尊重人的教育。