“中國(guó)最小背包客”的故事引發(fā)了公眾的熱烈討論。從討論中，我們可以將大家關(guān)注的問(wèn)題分為三個(gè)層次：

* 表層問(wèn)題是“幼兒能否徒步川藏”；

* 潛在問(wèn)題是“幼兒能否不上幼兒園”：

* 實(shí)質(zhì)問(wèn)題是“成人能否以超越常態(tài)生活的方式鍛煉幼兒”；

解答這三個(gè)問(wèn)題并不難，只需我們回溯學(xué)前教育中最經(jīng)典的原則——“尊重與要求相統(tǒng)一”。

成人在以“教育之名”向幼兒提出要求的時(shí)候，一定要尊重幼兒。尊重是人際交往與幼兒教育中的底線原則。尊重幼兒，包括尊重幼兒的人格與尊嚴(yán)，尊重幼兒的意愿，尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，等等。

幼兒能否徒步川藏呢？

醫(yī)學(xué)專家已明確指出，長(zhǎng)時(shí)間徒步對(duì)幼兒的骨骼發(fā)育不利，猛然進(jìn)入高原地區(qū)對(duì)幼兒的心肺功能也有傷害。成人應(yīng)當(dāng)尊重幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律，根據(jù)幼兒的生理承受能力和發(fā)展特點(diǎn)給幼兒適宜的運(yùn)動(dòng)安排。徒步遠(yuǎn)足本身是一種很好的教育方式，一方面鍛煉幼兒的體能，另一方面開拓幼兒的視野。但對(duì)幼兒而言的“遠(yuǎn)”不同于成人的“遠(yuǎn)”，成人可以跨越省市或國(guó)家來(lái)徒步旅行，而幼兒最適宜的徒步距離應(yīng)該是在家庭或幼兒園周邊一千米左右的范圍內(nèi)。這樣能保證幼兒以半天為時(shí)間單位得到及時(shí)的休息和食物供給，實(shí)現(xiàn)有規(guī)律的作息安排。

幼兒能否不上幼兒園？

幼兒園是幼兒教育的一種組織形式，是我國(guó)幼兒教育的主要機(jī)構(gòu)類型，但不是唯一形式與類型，也不屬于義務(wù)教育階段。因此，幼兒有權(quán)利不上幼兒園，選擇居家教育或其他形式。但是，在決定孩子要不要上幼兒園的時(shí)候，家長(zhǎng)一定要尊重幼兒的意愿，請(qǐng)幼兒來(lái)參與決策?？煽康姆绞绞牵议L(zhǎng)帶幼兒對(duì)多種教育形式進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)，觀察幼兒在不同教育組織形式中的表現(xiàn)和反應(yīng)，然后與幼兒討論決定選擇何種教育形式。如果選擇居家教育，家長(zhǎng)一定要努力從社區(qū)或其他形式中尋找機(jī)會(huì)與資源，幫助幼兒加入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的同伴交往群體。有質(zhì)量的學(xué)前教育應(yīng)該包含兩個(gè)要素，一是充足的同伴交往機(jī)會(huì)，二是穩(wěn)定豐富的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境。從這兩個(gè)要素來(lái)看，父女二人徒步旅行的方式應(yīng)該不算是有質(zhì)量的教育選擇。

成人能否以超越常態(tài)生活的方式鍛煉幼兒？

教育家杜威有言，教育即生活。教育應(yīng)當(dāng)從生活中來(lái)，在生活中進(jìn)行，為生活而去。這樣的教育才是服務(wù)于人的教育，才是給人以尊重的教育。然而，我們常常為了“不知是何”的未來(lái)，改變幼兒的生活狀態(tài)，強(qiáng)加一種非常態(tài)生活所需的“鍛煉”。在這樣的刻意安排中，幼兒成了“被改造”的對(duì)象，成人有了“陰謀者”的嫌疑，幼兒的人格與尊嚴(yán)不知不覺(jué)地被隱沒(méi)了。我們反對(duì)成人刻意地為幼兒創(chuàng)設(shè)生活中不常見的困難與艱險(xiǎn)，以超越常態(tài)生活的方式磨煉幼兒。我們主張成人在生活中對(duì)幼兒進(jìn)行自然的教育，如不過(guò)度保護(hù)，不包辦代替，幼兒自己能做的事情讓幼兒自己做，請(qǐng)幼兒和成人一起承擔(dān)家務(wù)等。尤其，在幼兒自然地遇到了生活困難或問(wèn)題時(shí)，讓幼兒適度地體驗(yàn)挫折，學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)困難或解決問(wèn)題。這才是自然的鍛煉和尊重人的教育。